古埃及文学包括各种各样的叙事和诗歌形式，包括墓葬，碑石，方尖碑和庙宇的铭文；神话，故事和传说；宗教著作；哲学著作；自传传记；历史；诗歌;赞美诗个人论文；信件和法庭记录。尽管这些形式中的许多通常不被定义为“文学”，但在埃及研究中却被赋予了这种名称，因为其中许多形式，尤其是来自中王国（公元前年至年）的文学意义很高。
埃及文字的第一个例子来自早期朝代（公元前年至年），形式为要约清单和自传。自传被雕刻在一个人的墓与发售列表一起让生活知道什么礼物，多少数量，死者在逛经常是由于严重。由于人们认为死者在尸体破裂后还可以继续生存，因此定期向坟墓献祭是一个重要的考虑因素。即使死者不再保持身体形态，他们仍然必须进食和喝水。发行清单中出现了发行祈祷书，一种标准的文学作品取代发行清单，自传中出现了发行的祈祷书。金字塔文字，描述国王的统治和他来世的成功旅程；这两种发展都是在旧王国时期（公元前-c.年）发生的。
这些文字是用象形文字（“神圣的雕刻”）写成的，这种书写系统结合了语音图（代表声音的符号），徽标（代表单词的符号）和表意文字（代表含义或意义的符号）。象形文字的写作非常费力，因此另一个脚本在称为hieratic（“神圣著作”）的书旁边长大，该书使用起来更快，更易于使用。等级制基于象形文字，并遵循相同的原理，但形式和精确度较低。象形文字的书写特别注意符号排列的美学美感。分层脚本用于快速，轻松地传递信息。在c。BCE神职是由继续使用，直到崛起通俗脚本（“大众写作”）所取代基督教在埃及和科普特通过脚本C的。公元4世纪。
埃及的大多数文学作品都是用象形文字或文字书写的。象形文字被用在纪念碑上，而象形文字则被用在纸莎草纸和陶瓷上。
埃及的大多数文学作品都是用象形文字或文字书写的。象形文字被用在诸如坟墓，方尖碑，碑石和庙宇之类的纪念碑上，而象形文字则被用在纸莎草纸卷和陶瓷壶上的书写。尽管文字学，后来成为高贵和科普特人的文字成为受过教育的人和文盲的常用书写系统，但象形文字在整个埃及历史上一直用于纪念性建筑，直到基督教早期被人们遗忘为止。
尽管“埃及文学”的定义包括许多不同类型的写作，但出于目前的目的，将主要