张凯丽朗读艺术的实质，在于把文字做品革新成声响做品。文字艺术做品诉诸的目标是读者，而朗读艺术做品诉诸的目标是听/观众；读者赏玩文字做品的方法是赏玩，而听/观众赏玩朗读艺术做品的方法是谛听与观摩。显然，朗读艺术因此文字做品为底本的再开创；倘倘使面临观众的朗读，则再开创不时由朗读者、配音、舞台、灯光以及其余辅佐的科技机谋联合实现。单就朗读做品的文字体例来讲，咱们每每强调要忠于原做，因而，朗读者至多便是在有意间束缚时，对原做做些是非调换（节目单上罕见的“×××节选”，不时便是由此而来）。也便是说，朗读者当然需求真实懂得做品的心思内含，但需求用心显露的中心次序，则应放在“怎样用声响表白体例”方面。也同意以这样说，真实优良的朗读艺术做品，原本是优良的文字做品与完满的朗读表白相连系的产品。连系本人多年来的朗读艺术练习，我感觉朗读者应当确立“声响筹办”这一观念。众人懂得，朗读是一门声响的艺术，那末怎样利用这个声响呢？详细到一部做品上，就会碰到一个声响筹办的题目。举例来讲，同为苏东坡的名做，《念奴娇·赤壁怀古》是豪宕派典范词做，利用嘹后冲动、张力完全的声响做基调，才具满意这首做品的需求；而苏东坡追悼亡妻之做《江城子·乙卯一月二十昼夜记梦》则是一首极具婉约品质的词，利用低沉含蓄、密意忧虑的声响，才具切合这首词的韵味需求。自然，声响筹办不能漠视文字做品供给的特定后台与处境。朱自清的《荷塘月色》是做家夜晚观摩荷塘之做，有叙事，有状物，有欢乐，有哀叹，以前到后，做家的感情变动持续。朗读者在朗读时，筹办利用的声响也应当随大做家的激情变动而变动。不但这样，还应有置身此中的设想。朗读时，睹物思人，触景生情，这时，朗读者已然变为了做家本人。这样，朗读者才有真情暴露，习染力也才具达标。不然，你就没法投入朱自清营建的谁人境地，阐明不到朱自清的心坎感想，就不能传情，只用嘴不必心，便有也许使朗读沦为背诵课文普遍。我曾在不同节目中，屡屡朗读过舒婷的佳做《故国啊，我敬爱的故国》。这是一首饱含爱国主义感情的抒怀诗，有着女骚人特殊的视角。在朗读中，我一次次调换、试验，在先缓后急、先抑后扬当中，竭力用骚人拟人化的体例与设想力，把故国当做真实的、慈善心爱的母亲，而歌，而咏。这样，声响中或许会有更多的情，或许会让听/观众感觉更浓郁的感情温度。不然，一味地嘹后冲动，呐喊叫喊，就有也许把一首典范佳做，变为一堆空洞的口声。我也在“唐宋名篇诗歌朗读音乐会”上，屡屡朗读过李煜的夺命之词《虞佳丽》——“月下花前何时了，旧事知几许？小楼昨夜又东风，故国不胜回忆月明中……”宋太宗感觉这个亡国之君这样系缚故国，是对大宋王朝怀有外心，因而一杯鸩酒便要了李煜的人命。由此也许说，亡国事一悲，因系缚故国而亡身，更是悲上加悲！这样剖析，《虞佳丽》显然是一首悲苦愁怨的做品，因而“悲”也就成了我朗读这首做品时，所做的声响筹办的中心词。站在舞台上，在昏黑的灯光下，在低沉哀怨的音乐声中，我如泣如诉地最先朗读，且跟着诗句，感情一步步促进，当“问君能有多少愁，好似一江春水向东流”终篇时，哀伤愁怨便抵达极致，设想那位已成冤魂的词人，我真想放声大哭。但哭不是这时最好的声响筹办，我便以唱代哭——“月下花前何时了……”这时的唱，类似哭的另一种显露。很多听/观众伙伴反应给我，感觉这个体例特别新奇，让他们特别感激。自然，任何声响体例都是实现声响筹办的对象。它就像一个百宝箱装在朗读者心中。它有大有小，有快有慢，有强有弱，有长有短，有热有冷，有悲有喜，有松有紧，有这样的有那样的。朗读者怎样利用这些对象，利用能否妥善，直接影响朗读功效，其差异高低也显露在这一字一词、一扬一挫的细节当中。一点浅见，不必然对，愿与众人交换研讨。原因
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