我还想强调，古代模式和雅利安模式不一定是相互排斥的。事实上，在19世纪的多数时间，二者共存于我所说的宽泛的雅利安模式中。该模式认为，早期希腊人的出现是前古希腊人印欧征服的结果，他们又被安纳托利亚人和腓尼基人征服，后者留下了重要的文化遗迹。我个人认为，在我的修正的古代模式中，在埃及人和西闪米特人殖民前，很可能有讲印欧语者的早期入侵和渗透到爱琴海盆地。然而，整体上，雅利安模式的支持者关心的是种族等级和种族纯洁，埃及和腓尼基殖民的概念似乎总是令他们反感。
新的雅利安模式有一大缺陷：缺乏古代的证明。修昔底德曾提到过部落迁移，古希腊人从希腊北部搬到南方，吞并了其他民族。他对这一过程的时间定位并不清楚，但他强调这一过程到特洛伊战争时尚未结束；这就让达那厄人、阿尔戈斯人、亚加亚人和其他许多希腊人的起源无法得到解释。
时间晚期的类似问题破坏了另一个可能的北方征服的传说——即自称赫拉克勒斯后裔者的回归或多利安人的入侵——其中来自希腊西北部的部落横扫南部，占领了绝大部分伯罗奔尼撒半岛和大部分爱琴海南部地区。
一贯的传说是，这些事件发生在特洛伊战争后，大约在公元前年。这样——如果人们接受了这些事件，把它们看成雅利安入侵的组成部分，那么阿伽门农、墨涅拉俄斯和大多数荷马史诗中的英雄都可能不是希腊人了。甚至在B类线形文字被解读之前，也几乎没有希腊主义者愿意付出这个代价。B类线形文字的解读证明希腊语早在特洛伊战争之前很久就已在希腊使用。
因此，已有的唯一可能性是论证多利安人的入侵是一系列入侵中的最后一次——但它对最初的征服仍未加以解释。
恩斯特·库尔提乌斯是缪勒忠实的晚辈同事。他承认雅利安人的征服缺乏古代的权威认证，而且，正如他所言，本土的概念在他们［希腊人］中以最丰富多彩的传说形式发展起来
然而，语文学现在是一门科学学科，凌驾于此类事物之上；缺乏古代的权威认证并没有让新的历史学家烦恼。据说，19世纪中晚期的伟大的罗马史学家特奥多尔·莫姆森曾写道：历史首先必须彻底清除所有这些寓言，它们尽管声称是历史，却只不过是胡编乱造。
考虑到印欧语研究的兴起、雅利安征服的印度模式的显著地位以及缪勒对古代模式的破坏，雅利安模式对希腊的适用性是如此明显，以至于它似乎在19世纪四五十年代普遍盛行起来。因此，我们很难知道这要归功于谁。然而，最有可能的人选是库尔提乌斯兄弟。我们将打破长子优先权的规则，先来考虑弟弟格奥尔格。
格奥尔格·库尔提乌斯年出生在吕贝克，就读于波恩和柏林，在布拉格（当时已经是一个重要的语言学中心）、基尔和莱比锡做教授。他的许多著作都是新的印欧语语言学原则在希腊语上的应用。他对比较语法和希腊语中的印欧语成分都有研究，在这两个领域他系统地阐述了优雅的、有规则的语音转换，根据这些语音转换规则大部分希腊语都能从假设的原始印欧语中派生出来。
在19世纪50年代，格奥尔格·库尔提乌斯建立了迄今难以超越的牢固基础。20世纪早期的词典编纂者H.斯图尔特·琼斯）在利德尔和斯科特所编撰的标准希腊语—英语字典第九版的前言中描绘了20世纪20年代时的情形：
经过认真思考，我们认为词源学的信息应该被最简化。浏览布瓦萨克的《希腊语词源学字典》，人们会发现词源学家们的揣测几乎很少脱离猜想；自从格奥尔格·库尔提乌斯（他的《希腊语词源学》是利德尔和斯科特的主要依据）的时代以来，比较语文学的进步清除了很多垃圾，却几乎没有产生可靠的建设。
今天的情况和他在年写这番话时的情形并无二致。当然，大部分垃圾是闪米特的，它在20世纪20年代是不可能被容忍的。
如果格奥尔格·库尔提乌斯在语言学上建立了希腊和印欧人的联系，他的兄长恩斯特则从历史方面实现了这一点。恩斯特·库尔提乌斯生于年。他先后在波恩和哥廷根学习，在哥廷根他迷恋上了缪勒。从年到年，他在希腊生活，并在缪勒逝世时陪伴在他身旁。库尔提乌斯对伯罗奔尼撒半岛做了详细的历史描述，并在柏林获得了一个职位；接下来，从年到年期间他在哥廷根任教授；接着他在柏林任教授，并在那里度过了生命中的最后28年。
恩斯特·库尔提乌斯和缪勒一样酷爱希腊的山水、纪念碑、考古学和艺术。他的书是第一部由亲身到过希腊的人所写的有关希腊历史的重要著作。而且，库尔提乌斯一贯坚持他导师所奉行的对待希腊的浪漫主义观点。正如维拉莫维茨—默伦多夫所说，他绝不舍弃对那个理想观念的信仰，而是至死宣扬它然而，与缪勒不同，库尔提乌斯在对印欧人和雅利安人的新的热情中被彻底感染，他的浪漫主义也延伸到了他们身上。
这样的观念在他的《希腊史》中随处可见，其中的第一卷发表于年。库尔提乌斯接受了语言学家们关于印欧语的发源地在中亚山区某处的观点；从那里，正当雅利安人横扫南方征服了印度时，古希腊人南下进入希腊。然而，与古典作家和他的前辈们不同，库尔提乌斯强调佩拉斯吉人与古希腊人之间的区别：佩拉斯吉人的时代处于背景中，是一个单调漫长的时期：赫楞和他的儿子们第一次带来了冲动和运动；随着他们的到达，历史开始了。
这个观点似乎类似于雅利安人和非雅利安人之间的区分。然而，事实上，库尔提乌斯把佩拉斯吉人看作第一波低等的雅利安人，他们穿过安纳托利亚，越过达达尼尔海峡，最终抵达希腊，在弗里吉亚留下了他们的踪迹。后来的古希腊人侵略规模较小，但尽管他们人数较少，由于聪慧过人，他们能够将分散的因素集中起来……提升到较高的发展阶段
库尔提乌斯的历史规划是，雅利安的古希腊人征服了半雅利安的佩拉斯吉人。这个规划的好处是结合了两种意识形态上的理想特征——支配种族实现了北方征服，并且保留了本质上的种族纯洁性。
新的入侵者是彻底的北方人。其中一支走陆路，穿越达达尼尔海峡的国家古入口：他们经色雷斯进入希腊北部的阿尔卑斯山陆地，在那里，在山区村镇中，他们形成了自己独特的社区生活……名曰多利安人
对这种在村镇中的与世隔绝的山区生活——使得他们近乎瑞士人——栩栩如生描写的原因，似乎来自长期存在的、从某个民族的祖国地形来追溯该民族性格的浪漫主义需要。令支持这种观点的人尴尬的是，他们会发现温柔的爱奥尼亚雅典人形成于地势崎岖的阿提卡，而斯巴达人则生活在埃夫罗塔斯河的翠谷中。