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古轩说史
在V-IV世纪末，卑诗省北哈萨克斯坦游牧民族的丧葬仪式、组成和葬礼清单的放置正在发生重大变化。
它们不仅与社会内部转型有关，而且也是东突厥斯坦相关部落群体向西迁移的结果。
01
哈萨克北部营地
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在三世纪下半叶，不列颠哥伦比亚省中亚游牧民族向西迁移的另一波浪潮，导致乌拉尔-哈萨克草原人口的丧葬仪式进一步转变。
哈萨克北部营地萨卡时期的纪念碑被M.K.分割，哈卜杜利纳分为两个阶段：八至五世纪。
公元前四至二世纪，不列颠哥伦比亚省同时，强调在整个萨卡时期保持文化连续性，后一种情况，使它能够在乌鲁拜-塔斯莫林文化的框架内统一哈萨克斯坦北部草原地区的古迹。
在其发展过程中，这种文化经历了三个时间阶段：八至七世纪不列颠哥伦比亚省，六至五世纪。
不列颠哥伦比亚省，四至二世纪，它还详细研究了4至5世纪末发生的变化，公元前在葬礼仪式中，作为北哈萨克斯坦游牧民族中丧葬工具的一部分和放置。
所以主要注意的是，最后五—四世纪，卑诗省在哈萨克斯坦北部，埋葬的南部方向没有出现，同时东北和东部的方向消失，其他类型的方向的百分比发生变化。
同时，墓坑变得更深，他们的墙壁上装饰着各种壁架（肩膀）和壁龛，墓穴中出现了墓葬，但地面墓葬消失了。
强大的平坦天花板，墓坑中的船只数量增加，铁叶柄箭头的第一批副本，新型匕首和容器出现在库存中。
特别值得注意的是圆底容器和匕首的外观，带有亚三角形（假三角形）十字准线和角形绒球，顶部呈条形，钝器下断裂。
角十字准线，在两个土丘（贝里克二世，库尔干6和乌尔内克，库尔干2）中，包括M.K.哈卜杜利纳在五至四世纪后期的古迹群中。
02
乌尔内克埋葬
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公元前，上述创新不是分散的，而是复杂的。所以，在土丘上墓地乌尔内克埋葬，该研究是在俄罗斯联邦教育和科学部第33..K号国家任务的框架内进行的。
在一个深坑里，南端墙上有一个壁龛，他的头埋在南边，头在脑后，在一个壁龛里，放置了一个形状不明的容器。
丧葬设备的组成包括铁叶柄箭头和匕首带有条形鞍和钝角断裂，在Berlik墓地的6号土丘下，一个帐篷形。
原木径向布局形式的结构，周围环绕着木制多边形框架，中间是地下墓穴，入口坑和墓室位于一个行。
埋葬者仰卧，朝南，随附的库存由一个具有非常狭窄的平底的容器以及带有亚三角形（假三角形）十字准线和角形鞍子的匕首表示。
哈萨克斯坦北部游牧民族葬礼仪式中新特征的出现m.K.卡卜杜利娜解释说，萨尔马提亚入侵的浪潮之一也影响了哈萨克斯坦北部的领土。
然而，这种迁移并不重要，它的主要内含物记录在谢尔盖耶夫斯基微区的领土上，在她看来，新形式的库存的出现，表明与萨尔马提亚西部世界的联系，可能与东部的匈奴乌孙有关。
四至二世纪，不列颠哥伦比亚省是，哈萨克斯坦北部乌鲁拜，塔斯莫林文化历史的最后阶段。
此时，贵族的大土堆被带到草原深处，彼此孤立，正如M.K.所说，哈卜杜利纳，草原发展的第二阶段，与社会性质的因素有关。
一种将游牧民族的领土分配给各个氏族的特殊方式，标明其边界，丧葬结构的表面和地下部分都变得越来越复杂。
墓室的构造变得更加复杂和多样化，除了简单的地坑和堤防外，地下墓穴在IV-II世纪蔓延开来，不列颠哥伦比亚省埋葬的西向被保留下来，包括在地下室坟墓中，在墓坑的底部。
谢尔盖耶夫斯基微区发现了桦树皮棺材，木框架的遗骸，火崇拜以与前一次相同的形式幸存下来，但变得更加富有表现力。
03
陪葬的器物
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在陪葬食品的成分中，马的比例正在增长，尤其是在四至二世纪的土丘中，对纪念特里兹恩的计数。
不列颠哥伦比亚省除了平底盘子外，还出现了圆底陶瓷，这些陶瓷在类型上接近萨尔加特和萨尔马提亚样本。
除了个别发现早期萨尔马提亚形式的匕首，带有直十字准线和镰刀形鞍-在Amangeldy墓地的12号土丘Bishkul村附近偶然发现之外。
在古迹IV-II中，vv.不列颠哥伦比亚省哈萨克斯坦北部，是一个具有明亮的早期萨尔马提亚特征的小群体。
proya的这些特征不仅存在于葬礼仪式中，根据K.F.的II和III类型的地下墓穴，斯米尔诺夫，简单的地面坑和带肩桨的坑。
埋葬者头朝南，有时向东或向西偏离，位置为在她面前分开的食物是一只羊的脚，但也在库存中镜子、陶瓷。
哈萨克斯坦北部游牧民族的葬礼和库存创新的出现不仅与社会的进一步发展，内部变化有关，而且与社会的进一步发展有关，是五至四世纪下半叶西迁的结果。
不列颠哥伦比亚省以前生活在东突厥斯坦范围内的各种相关部落群体，显然，第一次是最大规模的重新安置是在连续几波中进行的，但时间相当短很可能是五世纪第三季度。
公元前在未来，在公元前四世纪，这些迁徙已经不那么大规模了，向西，主要是南乌拉尔，小部落单位去了，在第一阶段加入了相关部落的环境。
第三次运动是五世纪四分之一，不列颠哥伦比亚省大部分游牧人口通过塞米雷奇耶到达南乌拉尔，在他们迁移到当地游牧民族的环境中。
来自东突厥斯坦的一小部分定居者脱离了主要地块，向北移动-到Ob-irtyshya的草原和森林草原。
东突厥斯坦的不同游牧民族群体，有可能成为哈萨克斯坦北部游牧民族的一部分，在丧葬仪式和库存中带来了“萨尔马提亚”元素。
这些移民显然与五世纪末和四世纪的埋葬有关，公元前—BerlikII，土墩6和urnek，土墩2，在葬礼仪式和库存中具有醒目的早期萨尔马提亚特征。
04
早期游牧民族向哈萨克斯坦北部迁移
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将来，哈萨克斯坦北部游牧民族中的萨尔马提亚特征，得到了南部跨乌拉尔部分早期游牧民族在该地区的重新安置的支持。
在这方面，应该指出的是哈萨克斯坦北部骷髅朝南的墓葬在其南部（石毛-查格林斯基微区）完全不为人知，毗邻哈萨克斯坦中部的大草原。
但分布在谢尔盖耶夫斯基微区，该区在自然条件下最接近南跨乌拉尔，应该强调的是，南跨乌拉尔山脉的早期游牧民族在四至三世纪向哈萨克斯坦北部的迁移。
不列颠哥伦比亚省几乎不大.最有可能的是，它应该被视为游牧世界中不断重组过程的表现之一，即在划分下分离单个属或泛型。
从主阵列及其包含在相关游牧协会的组成中，在这种情况下，游牧路线和夏季牧场的地方发生了变化，而越冬地（或冬季牧场）的位置实际上没有改变。
这种重新排列的结果可能是同一属的代表在附近越冬的情况，在夏季分散到彼此相距数百公里，占据哈萨克斯坦的不同地区（现代哈萨克人见）。
在三世纪下半叶，公元前乌拉尔哈萨克斯坦的大草原以及邻近的中亚领土，正在经历与东部局势相关的民族文化转型的重大变化。
草原欧亚大陆，由中亚游牧人口的流动引起，但是，仅将这些变化与-模式的北行军联系起来。
不列颠哥伦比亚省几乎不合法，显然，中亚游牧民族的个别群体或部落单位的西北向推进，而不仅仅是匈奴，至少可能发生得更早。
早在三世纪中叶，在该地区建立和加强匈奴部落联盟期间，此外，有必要牢记展国末期个别中华王国和秦帝国的政策的某些方面到北方的“野蛮人”——中国北部和西北部的游牧部落。
自哈萨克斯坦中部的IV-III结束以来，Korgantas类型的纪念碑一直在传播，其起源与内亚人口的迁移有关，可能通过图瓦和阿尔泰山脉。
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哈萨克斯坦北部以及乌拉尔南部，随着中亚部落在三至二世纪的进步，不列颠哥伦比亚省您早在三世纪就可以将外观联系起来。
尤其是在二世纪，不列颠哥伦比亚省物质文化方面的一些创新，主要是军备方面的创新。
这些是带有直十字准线的匕首，没有鞍或环鞍，没有金属十字准线和鞍子，一种新的弓形设计-带有端骨垫，其中对应于较大的铁叶柄三叶箭头。
创新包括将微型颞环和耳环分成一个半到两个营业额，按现象青铜铸造微型大锅，开槽铃铛，青铜和铁八角形带扣，带有固定侧面突起或钩子。
以OSTAR皮带扣，青铜镂空描绘捕食者折磨骆驼或斜倚骆驼的场景的皮带扣、骨鞍梳等。
这一时期葬礼仪式的创新几乎无法追溯，也许除了墓穴中埋葬的传播，埋葬的朝南方向在南乌拉尔出现在靠近科尔甘塔斯的石盒中的墓葬。
05
墓葬物品的位置
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这可能与其说是因为乌拉尔-哈萨克草原的人数很少，不如说是三至二世纪的褶皱，公元前，有多少人在这里显然被与以前去西部游牧民族有关的团体渗透。
到新时代之交，哈萨克斯坦北部和哈萨克斯坦中部人民的发展和民族文化团结的连续性受到侵犯。
埋葬的西向和西北方向被南部取而代之，并分布了亚牛-地下墓穴墓葬，正如M.K.所指出的，胡杜林，丧葬仪式和服装库存的性质表明与亚洲草原东南部和南部地区的联系得到了加强。
南部朝向的主导地位，某些类型的武器，在塞米雷奇耶的敲门下地下墓穴墓葬中找到类比。
笔者认为，在陶瓷复合体中，与乌逊文化的容器有相似之处，以及关于图瓦乌鲁格-坎姆和科克尔文化的菜肴类型。
公元前五至四世纪末，北哈萨克斯坦游牧民族的葬礼仪式、组成和墓葬物品的位置发生了重大变化。
原因不仅在于社会的内在变革，这也是一群来自东突厥斯坦的相对群体向西移动的结果。
随后，一部分游牧部落从南跨乌拉尔地区迁移到北哈萨克斯坦，结果，“Sarmatian”特征在北哈萨克斯坦游牧民族的葬礼率中得到了保障。
另一波欧亚大陆中部西部游牧民族的迁徙浪潮是在公元前三世纪下半叶，这一波浪潮也决定了乌拉尔-哈萨克斯坦草原人口丧葬仪式的进一步转变。
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