纪念碑性平播之役金石铭文拾遗

李飞，男，云南昌宁人，贵州省博物馆馆长，研究馆员，博士。

摘要：万历二十八年（）爆发的平播之役，是贵州历史上的大事件，此役终结了杨氏在播州余年的世袭统治，开启了改土为流的新纪元。战役亦遗留下一批以彰显军功为主要内容的“纪念碑性”金石遗存，这些金石材料一则可补史之阙，一则通过事主（铭刻者）的自我宣传而部分重构了“历史”。

关键词：纪念碑性；平播之役；金石铭文

明万历年间，播州宣慰使司宣慰使杨应龙(-)与所辖五司七姓交恶，又频频发兵劫掠川黔邻境，各方连年讦构，朝议剿抚无常。万历二十七年()六月，播兵血洗綦江，震惊朝野，终于决定出兵征剿。明军由兵部侍郎李化龙统领，征调四川、贵州、湖广、云南、陕西、甘肃等省官土兵丁24万，万历二十八年()正月十五日于重庆誓师，二月十二日八路并发。随着播军节节败退，四月十六日，杨应龙退守海龙囤；四月十八日，明军形成合围。六月初六日，囤破，应龙自缢死。自二月十二日出师，至六月初六日破囤，凡日，“八百年之酋囤，尽成丘墟”“辟两郡二千里封疆，奏二百余年所未得志于西南夷之盛事”，宣告了杨氏余年世袭统领播州的终结，开启了播州“改土为流”的新纪元。此即“万历三大征”之一的“平播之役”。是役也，明军24万，播军约10万之数，鏖战日，明军掌握了先进的火器，而“播贼无火器”，或为中国历史上最大规模的火器与冷兵器的交锋。

明军八路，其中四川四路：綦江路，主将刘綎；南川路，主将马孔英；合江路，主将吴广；永宁路，主将曹希彬，仍听吴广节制。湖贵四路：乌江路，主将童元镇；沙溪路，主将朱鹤龄，仍听童元镇节制，而以土官安疆臣等隶之；兴隆路，主将李应祥；偏桥路，分为两翼：白泥路，主将陈璘；龙泉路，主将陈良玭，仍听陈璘节制。贵湖二省抚臣，副都御使郭子章仍在贵阳，佥都御史支可大移驻沅州，各自调度。诸路明军，特别是湖贵四路，在战时或战后每每勒石纪事，以彰其功。本文收集散落各地金石铭文(碑刻、摩崖与钟鼎、铜柱铭文)共10则，并稍作考释。这些碑刻铭文有的尚存于海龙囤上，有些分布于囤外诸地，有些文献有载，有些则是新的发现，多数实物尚存，个别已湮灭无存，但均系彰显功业的“纪念碑性”文类，成为平播之役的重要实物见证，可补史之阙如，并反映各路明军争抢军功的微妙心态，以金石勒功的“纪念碑性”叙事最终部分重构了“历史”。

01.

囤上金石

海龙囤上共发现平播纪功石碑3通，均与偏桥路相关。另有明军主帅李化龙所立铜柱1通，已佚，铭文见载于文献。

(一)王羽卿诗碑

碑在飞凤关内，断作上下两截，尚缺右上角。拼合后高厘米、宽86厘米、厚17厘米。该碑道光《遵义府志·金石》有载，彼时即“已残断不可读”。诗文行草，加之残缺、磨泐，不易识。试读如下：

□□□□□□基，车轮螳臂只堪」□。

□□□□天关折，潮涌人呼地」轴□。

万壑海涛皆贼血，千山草木」总□□。

等闲一人功全悟，唯有空山呌子规」。

万历庚子夏季六月平播先登海龙」

即事淮阴王鸣鹤书」。

诗的前两句写杨氏的不自量力，中间几句写海龙囤之战的盛况，末两句则是自我的慨叹。虽是诗碑，但因王鸣鹤的特殊身份而具有纪功之意。淮阴(今江苏淮安)王鸣鹤，字羽卿，平播之役中任偏桥路参将，攻囤时首登绝垒。李化龙在《平播全书·叙功疏》中说：“参将王鸣鹤，业擅戎韬，学综兵要。率淮喷之劲卒，飞渡长江；会楚塞之精骑，首登绝垒。”王鸣鹤在诗后的题记中也自铭“平播先登海龙”。登囤的细节，在友人林桐的《题王羽卿诗后碑》中有所交代，但其功终不显。

(二)题王羽卿诗后碑

碑原立于海潮寺前，年前后被当地村民击碎，用作砌筑猪圈粪池的石材。年5月重新于海潮寺前发掘出土，原碑应裂作7块，目前仅获其中5块。碑高厘米、宽98厘米、厚14厘米。两面均有铭文，正面即万历三十二年(《)题王羽卿诗后碑》，有残损，所幸《遵义府志》卷29《宦绩》录有碑文，可以互校。背面为弘光元年(《)海龙山为天开胜地碑》。前者所缺文字，据《遵义府志》录文补全。文曰：

题王羽卿诗后」淮阴王羽卿，帅狼山师讨□□，①平之，寻进都督京营。汾阳林桐与之同寅□于戎政，□」六师堂一自倾盖。誓心以进则尽忠，毋负武夫事业；退则角巾方袍，为五岳游。且告」予：当时与数大将军进讨，围囤时，鸣鹤独当山右一路，为围师所急之处，攻之亟，贼」备之益力。周旋山谿，日自筹之。□至六月五日午夜，起将士万余上囤方略，誓师」以破贼而后朝食。遂自横槊先登，漏下五鼓，直透山颠，挺身大呼，将校勇奋齐至，喊」杀之声震撼山谷，贼众披靡，一时俱尽。乃羽卿遂屏树以俟诸大将军搜元凶尸、擒」逆子女妻妾以献。予壮其功而与之评曰：“大兵日仰面进攻，贼冯险俯为之备。攻难」，守者易也。故弗夅。羽卿密乘人之不及，夜登，出人之不意，挺身大呼，声若疾雷之不」及掩耳。羽卿其得于法而不囿于法者乎？”羽卿曰：“友凤知言哉。”遂扺掌大笑。居无何」，主上嘉羽卿功，命佩征蛮将军印，出镇粤西。人臣受知登坛，古今奇遘。予尝谂尽忠之」说，以别羽卿。予寻亦拜命出镇西川，所驻节政播中。秋初，吊海龙山战场，观形势，」问父老，咸能指往迹而名之。若山左右，则曰：王将军首登路也。适当贼进退生死之」地尔。石壁间有羽卿诗，朗吟，东向呼：羽卿！羽卿！往闻开拓勋宏，今幸居守善，后慨碧」水苍山之岿然，喜燕山海龙之炳映。《易》曰“师贞丈人”，其羽卿哉？议彤卢者，不知其孰」谁。因服羽卿不伐名高，重各天离析之感。乃寄羽卿曰：吾兄弟躬承」圣天子临轩授钺，而屏翰粤蜀，勉旃两地在今日。五岳之盟，幸毋忘于异日。友人林桐附题于诗后。时」大明万历甲辰秋七月之既望。

□□」(按：印一，文字莫辨)。

授钺登坛」(按：印二)。

此系播平4年后的万历三十二年()秋，驻节播中的山西汾阳人林桐登囤凭吊，见友人王鸣鹤诗碑，有感而发，作文附于诗后。文中回忆二人的交往和王鸣鹤登囤的细节，抒发了惺惺相惜之意。王鸣鹤诗碑在飞凤关内，此碑却立在海潮寺前，存在两种可能：一是海潮寺在万历三十二年()已落成，并成凭吊之地，碑本立于此。二是该碑原与王鸣鹤诗碑并立在飞凤关内，弘光元年()海潮寺僧人刻《海龙山为天开胜地》碑时，将之移至寺前，旧碑新用。

(三)偏桥路平播纪功碑出在飞凤关南侧道旁，断作数截，有碑座。拼合后碑高厘米、宽厘米、厚11.5厘米，座高17.5厘米、长厘米、宽厘米。文字大部被之后铭于其上的“道府厅县”诸字覆盖和破坏，仅前两列及末列有数字可辨。文曰：

钦差巡抚偏沅等处地方提督军务兼理粮饷都察院右佥都御史江①」，钦差镇守偏桥等处地方署指挥佥事湖广总兵都督同知陈②」，……

万历二十八年……

碑文大部磨泐，但从仅存的文字结合文献仍可大略推知，此系万历二十八年()征播八路明军中偏桥一路的纪功碑。偏沅巡抚江铎负责“提督军务兼理粮饷”，陈璘为总兵，王鸣鹤则为参将。万历二十八年()五月十九日起，攻囤明军“各抽精兵轮日前后攻打”，六月初六日，轮至吴广、陈璘，一举破囤，并有王鸣鹤“横槊先登”的壮举。

(四)海龙囤铜标铭(已佚)

海龙囤铜标，播平后，立于囤顶。据《平播全书》记：平播之役刚结束，李化龙即令“重庆府动支官银，收买铜斤，责令匠作，如法铸造高一丈三尺者铜柱一根，将后开铭文镌入于上，竖于海龙囤之颠。入石三尺，上露一丈。用镇疆土，以垂永久。”铜标在清道光时即已佚。《平播全书》与《遵义府志》两书均载有铭文，曰：

皇帝二十有八年，播人告讧。天王赫怒，爰整六师，以诛不供。百有四日，尽俘群丑，遂潴其宫。设吏治之，方三千里，始入皇封。载勒铜标，永镇西南。臣李化龙。

历史上著名的铜柱，有东汉马援铁柱、五代溪州(今湖南永顺)铜柱等，具有彰功绩、定疆界、广教化，以及象征国家一统等意义。海龙囤铜柱亦然，因此李化龙称“用镇疆土，以垂永久”。

02.

囤外金石

共6通，散布囤外各地，有铭于钟鼎者，有勒于碑或崖者，俱与平播相关，或彰其功，或慰亡灵，或悬之庙宇，或立于冢前，或勒于途径的石崖，实录如次。

(一)平播鼎与平播钟

铜鼎与铜钟各一，原置贵阳神武祠(即关帝庙)内，为明万历二十八年()平播后贵州巡抚郭子章所铸，以谢关王之助。民国时移置时之省立艺术馆内，现藏贵州省博物馆。两器民国《贵州通志》有载，但释文略有舛误[5]P。

1.平播鼎

青铜鼎，三足两耳，重约斤，阳文篆书。文曰：

平播安黔之鼎」

神武祠鼎铭」：

考之《志》曰：“钟」，西方之声，以」象厥成，隹(惟)功」大者其钟大」。垂则为钟，仰」则为鼎，弌也」。”万历弍十七」年弎月，予被」黔」命讨播，离西昌」，夕梦」关王冠带临」予宅，宾主坐」，告予曰：“十有」弎月播灭，公」且重默。”六月」入黔，予内子」梦王带甲来」助己。又③梦王」临江干，有“弌」棒破老君关」”之句。明年六」月，播平。计予」入黔期，实十」弎月也。七月，双芝产王庙」树。隹(惟)此播功」，实王默右(佑)。乃」命工范铜，铸」钟弌县(悬)庙左」，铸鼎弌置庙」右，用昭神武」。而为之铭」。铭曰：

繄余黔」境，环播是邻」，彼播氛恶兮」，痛毒我黔民」，维公曰天人」，乃武乃神，金」铉玉铉，神功」攸甄。俎于斯」，豆于斯，春秋」蹲蹲」。”

大明万历庚子」季冬朔日」。

赐进士出身、通」议大夫、都察」院右副都御」史、奉」敕巡抚贵州、提」督军务兼制」湖北川东等」处地方，泰龢」郭子章撰」。

2.平播钟

青铜钟，高2尺6寸，重约斤。阳文篆书。文曰：

平播报德之钟」

神武祠钟铭」：

考之《志》曰：“钟，西」方之声，以象厥」成，隹(惟)功大者其」钟大。垂则为钟」，仰则为鼎，弌也」。”万历己亥，予奉」命讨播离家，夕梦」关王冠带临予」宅，宾主坐，告予」曰：“十有弎月播」灭，公且重默。”六」月入黔，予内子」梦王带甲来助」己。又梦王临江」干，有“弌棒破老」君关”之句。明年」六月，播平。计予」入黔期，实十弎」月也。七月，双芝」产王庙树。隹(惟)此」播功，实王默右(佑)」。乃命工范铜，铸」钟弌县(悬)庙左，铸」鼎弌置庙右，用」昭神武。为之铭」。铭曰：

弌梦而期」播灭，再梦而助之」甲，弎梦而犁巢」穴，隹(惟)播之(摡)，王之伐」。雍雍景钟，悬于庙阙」，亿千万年，永亡(无)(垠)」。

大明万历庚子季」冬朔日」。

赐进士出身、通议」大夫、都察院右」副都御史、奉」敕巡抚贵州、提」督军务兼制湖」北川东等处地」方，泰龢郭子章」撰」。

□□□贵昜(阳)府知府刘冠南」

同知徐庭绶」

通判夏勲」

掌印署都指挥佥事□□」

新贵县典史□简」

小程司吏目张□□」

□□武驤卫经历□□」

曹孟□笈」

□□□□」

两器铭文之前半段大同小异，皆记铸钟鼎的缘由，“铭”则不同。落款处铜钟多出九行，乃知府、同知、通判、新贵县等衔名，惜漫泐不可全识。关王，即关羽，是民间家喻户晓的人物，早在隋代即有其显圣的传说。郭子章征播时关王显圣的故事，也见于明末《关帝历代显圣志传》的记载，但该书所记应是在前述铭文的基础上演义而成。关王托梦未必为真，钟鼎铭文的实质是纪郭氏的平播之功，并托关王之名，以示教化。播平之后，明军将领李化龙也曾令铸铜鼎，并创制铭文发各土司，使其“永为鉴戒，自保爵土，奠安西南”，意在震慑①。这些带铭文的钟鼎，可以传之永久，具有“纪念碑性”。

(二)开阳明征播战亡士卒合冢墓碑

墓在开阳县楠木渡镇与播州区尚稽镇交界处的乌江中游河口渡南岸。河口渡，明代文献中称“河渡”，是乌江最古老的渡口之一。万历二十八年()的平播之役中，明军与播军曾在此激烈交战，明军失利，死伤达数千人[1]P87-89。次年六月，时任贵州巡抚郭子章遣人于乌江南岸树立墓碑，以悼阵亡士卒。碑今移置开阳县水东文化陈列馆内。文曰：

非出自郭手。合塚坟清晰指示出乌江河渡之役的确切地点，以及明军的进攻路线，是一项重要的发现。播州之役结束后，傅光宅亦曾行“吊忠义、瘗遗骨”之举《(大清一统志》卷)，但除海潮寺外，余迹无考。

碑立于万历二十九年()。既称之为坟，又有坐营都司等董其事，石匠、土工参与，且有僧人举行法事，应是尽可能收集、瘗埋了战亡士卒的遗物与遗骨，合作一冢。但墓未经清理，详情不明。“督抚军门郭”即提督军务、巡抚贵州郭子章，“明文”与前述《道府厅县碑》中“明文将海龙地土开垦永充龙岩常住”中的用法一致，是指郭子章发布文书要求吊忠魂、瘗遗骨。刘岳曾参与河渡之役，担任平播八路明军中乌江路的中军一职[1]P70。叶定远也见于郭子章《黔记》的记载，万历三十年()任守备，参与湄潭县城修筑事[7]P。应为同一人。碑文略显粗劣，应非出自郭手。合塚坟清晰指示出乌江河渡之役的确切地点，以及明军的进攻路线，是一项重要的发现。播州之役结束后，傅光宅亦曾行“吊忠义、瘗遗骨”之举《(大清一统志》卷)，但除海潮寺外，余迹无考。

(三)福泉高石头摩崖

高石头，亦名“石秀才”，位于福泉市城北6公里的茅沟堡。其上的铭文刻于明万历二十八年()六月十五日。文曰：

余奉」命提兵四万，出平越，征讨叛播杨应龙。渡疆界河，破」黄滩关，直捣贼囤。擒斩五千级，招降二万余，不三」月而祛凶奏凯。道经此石，因纪其事而识之」。王师赫赫，征播凯旋。狂寇殄灭，边徼重迁。辑宁三省」，廓清八埏。勒石纪绩，千万斯年」。

明万历庚子岁六月望日，奉」敕镇守贵州兼提督湖川等处地方总兵官、中军都」督府都督同知，楚人李应祥谨识」。

黄平)路总兵李应祥返程中彰显军功的文字。据《平播全书》记载，李应祥路三月二十一日渡疆界河，四月十二日攻黄滩关[1]P+，六月初五日与刘綎合兵，攻破囤后土城、月城。六月初六日明军破囤后，曾“尽扎囤上”，而后方陆续撤去。“平越卫”即今福泉。据摩崖铭文，李应祥六月中旬即返至今福泉一带，据此可大略推知各路明军撤离的时间。

(四)余庆龙溪摩崖

位于余庆县龙溪镇田坝村西南约米处的悬崖。崖高米、宽20米。楷书竖向阴刻，每字8厘米见方。文曰：

仗剑空狐穴，停轺憩洞天」。

有崖堪镌勒，何处不燕然」。

万历庚子春三月岭南龙崖陈璘」奉」命征播提督大兵过此题」。

陈璘为平播八路明军中湖贵偏桥路总兵，节制白泥、龙泉两翼。龙溪在乌江南岸。据《平播全书》：陈璘万历二十八年()二月二十七日率兵取得龙溪山捷，之后在袁家渡、干溪坪等地与播军战，三月十九日率众渡乌江，出龙溪。碑文“万历庚子()春三月”与之吻合。

(五)镇远凌元洞摩崖

镇远凌元洞，又称吴王洞。洞内摩崖题刻甚多，但因自然剥蚀，多已磨泐难辨。洞侧残存楷书“命明征源万”等字，分上下两行，每字0.14米见方。洞顶中央残存“大将军龙崖陈老先生平播勒石序”“赐进士第大中大夫布政使司”“赐进士第中宪大夫按察司古阳羡路□撰文”“荣禄大夫镇守镇远总兵官前军都督同知粤东城□撰额”等字。均为竖向楷书阴刻。正文严重剥蚀，能识辨者有“平倭、平播、平苗，功名满天壤，勋业照□旗”①。年款仅存“明万历”。知是万历二十八年()平播八路明军中偏桥路总兵陈璘所留的纪功文字。从“平播”与“功名满天壤”等残句看，当是返程过此所书。

03.

纪念碑性：重构“历史”

按照时间的先后，以上碑刻铭文可分战时、战后与事后三类。战时铭文仅见陈璘路万历二十八年()三月兵过余庆龙溪时的摩崖，此时战事正酣。“何处不燕然”句，典出公元89年东汉将军窦宪征匈奴，“遂登燕然山，刻石勒功而还”事，反映了陈璘征播必胜的信念。战后，指战事甫一结束，即于战场(海龙囤)、班师途中所铭文字，有囤上王鸣鹤诗碑(并题王羽卿诗后碑，该碑晚出，但对王鸣鹤登囤有细致叙述)与陈璘路纪功碑，两通碑刻应是在万历二十八年()六月初六日囤破之后，明军尽扎囤上时所铭，李化龙立于囤顶的铜柱，督请各土司自铸的铜鼎(有统一铭文)，亦大致置于此时。李应祥在福泉高石头的摩崖、陈璘在镇远凌元洞的题刻，则书于班师途中。从李应祥六月十五日即引兵回至今福泉一带看，破囤之后各路明军仅于囤上驻留数日(以每日行军60里计，抵福泉约需一周)。事后，指战争结束相当一段时间后所刻铭文，郭子章所铸钟鼎(当年十一月)与战亡士卒墓碑(次年六月)均属此类。前两类碑刻，可粗略反映明军进攻《(平播全书》记载尤详)与班师所经之途，大致是沿着当时之驿道行进的。这是以上碑刻所隐藏的历史价值。而从内容上看，所抒发的均是“平播先登”“永镇西南”“惟此播功”“征播凯旋”及“何处不燕然”等功成行满的情愫。承载这些铭文的碑刻、摩崖、钟鼎、铜柱等，质地不同，形状各异，但均具有“保存记忆、构造历史的功能”，并力图使事主(铭刻者)与平播之役不朽，因而带有强烈的“纪念碑性”。

借助金石而对军功以垂“千万斯年”的纪念碑式书写，事实上部分重构了“历史”，并对后来的叙事产生了一定影响。以上10通金石铭文，陈璘路占据一半(含题王羽卿诗后碑)，其在战时、战后均有碑刻、摩崖遗留，彰显军功，以致李化龙在致胡监军的信中抱怨说“今陈璘必欲尽三镇之功为一己之功”。明军各路抢占军功之事，战时即已凸显，李化龙在上述书信中称：“惟各总兵则说谎争功，乃其常态，故五总兵所报五样，皆自以为功，即李应祥亦云彼先登而刘綎继之，况其他乎？从来吴广得杨应龙之尸，夫功止论擒斩，得死尸已不足为功矣。乃近陈璘又具一文，以得尸之功，其子为首，吴广为从。比询问当日之人，并无此说，是又不平白说谎耶？”各路明军主将以向主帅李化龙报呈文书的形式邀功，而很显然，除此之外，陈璘用纪念碑性书写，拥有了充分的话语权。播平三年之后()，一本以平播故事为主要内容的平话小说《征播奏捷传》开始在坊间流传，该书所突出的重点人物正是陈璘，对其多加褒奖，并将平播的大部分军功算在他的头上①。文学作品所造成的影响是深远的，退休后的郭子章读到此书即深感不快，特撰《平播始末》予以厘清：“万历间，播州宣慰使杨应龙叛。子章方巡抚贵州，被命与李化龙同讨平之。化龙有《平播全书》，备录前后进剿机宜。子章亦尝有《黔记》，颇载其事。晚年退休家居，闻一二武弁造作平话，左袒化龙，饰张功绩，多乖事实。乃仿纪事本末之例，以诸奏疏稍加诠次，复为此书，以辨其诬。”但却似乎于事无补，清人张廷玉(-5)所撰《明史》，平播诸将李化龙、江铎、刘綎、陈璘、吴广、李应祥、马孔英等皆有传，却无同样军功显赫的郭子章。

陈璘军功的彰显，前揭李克玉先生的研究认为有政治内情。即李化龙手下将领陈璘、刘綎均骁勇善战，并皆曾贿赂主帅李化龙，而刘綎的劣迹早已暴露并受惩处，因此不宜多言，化龙部下在演义《征播奏捷传》时遂特意彰显了陈璘的功绩。如果打通不同文类的故事线，即将“纪年碑性”金石文类、据“平播事略”演义的平话小说与盖棺定论的正史文类联系起来看，事情也许更加简单明了，正是陈璘在平播之役中刻意通过碑刻、摩崖等载体彰显事功，为其在不同文类的叙事中赢得征播首功这一与事实不符的话语权，从而影响了后来的叙事。“纪念碑性”金石叙事，从而部分重构了“历史”。

该文原刊《遵义师范学院学报》年第2期，注释略去，引用请参照原文。

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